教育需要向共享教育的理念转化‘永利皇宫手机app官网’

分享教育，作为一个新的教育理念来探究，先要从共享经济想起。共享经济这个概念 早是在美国得克萨斯州而立大学的社会学教授马科斯·费尔逊（MarcusFelson）和伊利诺伊大学社会学教授琼·斯潘思（JoelSpaeth）于1978年公开发表的论文《群落结构和协同消费：基于日常生活方式》（CommunityStructureandCollaborativeConsumption：ARoutineActivityApproach）中明确提出来的。共享经济虽然不是在中国明确提出的，但是在中国发展十分很快，共享单车、分享公寓、共享汽车、分享行驶、分享空间、分享电池宝、分享养老院等等很快窜红，沦为中国的新经济，也引发世界的注目。现在冠名分享的行业更加多，甚至也影响到了教育，如分享课程、分享图书、分享教育资源等。

我指出，这不是教育对分享概念的非常简单波澜，面向现实与未来，教育必须向分享教育的理念转化成。　　从终身教育到终生自学：我们必须明确提出分享教育的理念　　如果细心辨别一些教育概念，我们不会得出结论这样的结论，教育必须跟上时代潮流。终身教育和终生自学，一般来说所指从国民教育体系中的教育到跨越人的一生的自学。

两个概念之间或许是一其实，然而，从终身教育到终生自学只不过有一个非常明显的变化，即主体有根本变化：终身教育的实行是以社会、政府作为主体，而终生自学的实行是以个体作为主体。在这样的时代潮流下，我们必须明确提出分享教育的理念。　　首先，我们可以从月自学与非正式自学这一组概念来理解分享教育。

月自学一般来说指有意识、有目的和影响人的活动。这是在学科和行业规范中展开循序渐进的科学知识自学方式，月自学场所还包括课堂、学校等物理场所，现在也还包括网络和虚拟空间。

但我指出，非正式自学才是我们确实要认清和推崇的自学，以往我们不会把学校教育看得极其重要，但学校教育只闲置我们人生当中大约20%的时间，我们人生的大约80%时间是处在非正式的自学状态当中。非正式的自学状态不一定有意识、有目的，但影响人的活动才是教育。

非正式自学场所还包括家庭、科技馆、博物馆、实地和工作场所等，当然更加还包括网络与虚拟世界等在线的自学环境。常常有人不会以一个人平均值每年读过多少本书来评判一个地方或一个国家的文化素养。在信息技术高度发展的今天，对于科学知识碎片化的抨击也时有所闻。

但是，在科学知识来源与呈现出方式如此多元的信息时代，只以一年读过多少本书并无法证明我们的素养强弱和人生价值，而零散、碎片化的自学某种程度需要非常丰富我们工作或生活的经验和茁壮。非正式自学促成无所不在的教育意识茁壮，教育的无所不在或许不是一种新的概念，但在新技术发展的背景下如何使无所不在的教育沦为有可能则是教育面对的一个新的问题。这种教育意识将产生一种即时自学的概念，真实情况时有效地的获得科学知识或信息，构建问题解决问题的实时性。

可以说道，非正式自学终将增进分享教育的发展而渗入进整个社会，且显得更加最重要。　　其次，我们可以从系统科学知识和非系统科学知识这一组概念来理解分享教育。系统科学知识是指学科性的科学知识和行业规范性的科学知识，其在体制中再次发生。

在现代社会，学校的正规化教育早已是人的茁壮必不可少的重要一环，在正规化学校教育中可以取得学科性的系统科学知识，同时行业的证书虽然各式各样，但都要恪守行业的规范，因此专门技能的取得也有一套专门系统的科学知识必须掌控。而非系统科学知识归属于非学科性和行业规范性的经验科学知识，是在日常工作和生活中再次发生，很大一部分是在我们不经意之中再次发生，对我们在正规化教育之外的工作和生活经验的茁壮某种程度具备最重要的意义。非系统科学知识的不存在意味著我们要转变一个观念：除了学校教育之外，教育就不不存在了吗？事实上，人的茁壮某种程度在学校教育的范畴之内。这一点对农村的孩子或城市的孩子是某种程度的。

就这一点来说，我们如何在生活当中创建和非系统科学知识及其经验取得的分享路径，只不过比只告诉在学校里面自学系统科学知识更加最重要，对每个人的人生也更有意义。　　再度，我们可以从系统能力与非系统能力这一组概念来理解分享教育。系统能力是基于学科与行业规范的科学知识自学而构成的能力，而非系统能力是基于日常生活经验的自学而构成的能力。

我们对后者一般来说不过于否认，现在所有的规范都是按照学校课程来规范。荐一个例子，我们驾车，我们不必须告诉怎么生产汽车，也不必须告诉怎么维修汽车，我们驾车的 规范科学知识源于什么？交通规则、交通法律。但是自学了交通法规，大路小路的训练过了以后，我们就知道学会驾车了吗？只不过我们还要返回实践中当中，而驾车的水平强弱各种情况都有所不同，我们靠什么？我们靠实践中当中大大的自我经验的习得和他人经验的分享。虽然这些非系统的科学知识是累赘的、碎片化的，由此产生的能力也所谓系统的，但是这些在日常生活经验当中通过分享习得的非系统的经验科学知识和能力，却有助我们的经验茁壮和发展，并大大地非常丰富和转变着我们自己。

　　“随需所获得，学以为己”：分享教育是面向现实与未来的教育　　可以说道，分享教育的前提是，如何认同每个有所不同的个体作为教育主体的意愿和市场需求。　　有人对共享经济一词展开释义：共享经济具备弱化拥有权和增强使用权的起到，在共享经济体系下，人们可将所享有的资源有偿外借给他人，使并未被充分利用的资源取得更加有效地的利用，从而使资源的整体利用效率显得更高。所谓“人人为我，我为人人”。　　而根据以上所述，我们某种程度可以对分享教育加以释义：分享教育具备弱化科学知识拥有权和特别强调使用权的起到，在分享教育体系下，人们可以根据各自的意愿和必须自由选择必要的自学手段和方法，在解决受限于科学知识掌控与技能训练的狭隘性，展现出出有个人对于科学知识多样性、异质性发展的无限非常丰富的可能性，并使教育资源以求更加大限度的有效地利用与分享。

即所谓“随需所获得，学以为己”。从个人的角度抵达，所有习得是为了自己的持续茁壮。这点才是与我们的文化传统相反与众不同。

　　面向现实，我们说道分享教育是科学知识规范的慕课（MOOCs）与从经验中自学的创客（Makers，特质是创意、实践中与共享）的融合。比如慕课在基础教育当中、在边远地区当中不会充分发挥相当大的起到，特别是在对于教育资源短缺、师资短缺地方的学校展开优质教育的迁入，它仍然是简单和适当的。但是它仍然是针对所有的人群，而不是针对人的个性，因而解决不了教育的显然问题，就是个性化自学的问题。

比起月自学，个性化自学与信息技术的发展密切相关，基于技术发展的个性化自学，关键在于从“如何教教”南北“如何学”，在学习者个性特征与自学环境之间希望超过的一种均衡，特别强调自学是一个情境简化的过程。同时，个性化自学是以个体自学为中心，在任何地方和场所，在流动的任何时间，从差异性必须抵达，分享不受限制的多元的教育资源（能联合用于的数据和非绑的自学目标），可在在线与非在线自学平台展开混合自学，并与非正式自学统合。总之，个性化自学具备在任何时间和空间的弹性化自学，自学个体自己驱动自学路径，自学创建在技术支持的基础上等特征。

而这正是分享教育的基础。　　面向未来，我们说道分享教育是非正式自学，以及非系统科学知识、非系统能力取得的重要途径。分享教育彰显个体经验和实践中科学知识的习得在学习型社会发展中的最重要地位。

这是我们在教育面向未来的时候尤其必须注目的。　　必须具体的是，分享教育的明确提出是一种面向现实与未来的理念转化成。之所以称作转化成而不是切换，是因为切换具备替代的含义，而转化成不是替代而是递归。也就是说，以自学个体的拒绝不断改进以渐渐迫近有所不同差异个体的自学市场需求，这是教育 显然的宗旨。

在面对现实与未来的教育理念转化成中，基于信息时代的分享经济基础发展一起的极具中国实践中内涵的教育观念，就是分享教育。　　我们在教育理念上“回来跑完”的时间觉得太久了。

在今天中国共享经济飞速发展的时代，在共享经济的基础上“接着说道”，教育应当希望思维分享教育的有可能并建构分享教育的未来。

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